Первые следы знакомства с анатолийской землей восходят к более позднему периоду, чем тысячелетия до н.э., вплоть до палеолитеческого периода (Пещера Караин), а число археологических раскопок, дающих сведения о существующих поселениях с начала 8 тысячилетия все больше и больше. Так, скажем, Чаёню (7250-6750) и Хаджилар (7040 до н.э)- датируются докерамическим периодом. А самым ярким свидетелем доисторического периода Чаталхёюке (Чатал Кургане) были обнаружены двенадцать пластов поселения с численностью населения 5-10 тысяч и один из организованных районов размещения, датируемых между 6500 и 5650 гг., до н.э..

Затем, после Джона Гасана (после 5500 до н.э.) до первых поселений в Трое (3000 до н.э.), анатолийская земля переживающая относительное затишье и имеющая первобытную сельскохозяйственную культуру (Алишар), с началом бронзового века становится ареной взрыва великой цивилизации. В начале бронзового века в предместьях Трои на восточных землях Анатолии (Вейдже Султан) господствует поздний Кальколический период.

В период, продолжающийся от середины и до самого конца 3 тысячилетия до н.э. во многих регионах Анатолии почти что одновременно с хеттской культурой бронзовый век достигает новых высот.

Хетты единственная цивилизация, исключая Месопотамию, которая выказала особые приметы национализации.

Начиная от династии Акадов (2350 до н. э.) до последнего периода Ассирийского Королевства( 8 столетие до н.э.) зарождаются торгово-культурные взаимоотношения между Анатолией и Месопотамией. В этот период наиболее явстенно взаимовлияние культур Внутренней Анатолии и Трои-2. расположенной на западе.Пласты поселений, следующие одна за другой ( 3-5; 2200- 1800 до н. э.) связанные в большей мере с хаттами, которые занимают важное место на исторической арене и переходят хеттем. В этот переходный период истории, в особенности в Канише (Кюльтепе) и в некоторых городах Ассирийских Торговых Колоний прослеживается начало анатолийской письменности и подъем в цивилизации на северных землях нижней Месопотамии.

Хетты (18 - 12 столетия до н.э.): Хетты , первоначально прошедшие малоразвитую стадию периода античной империи, в последующие периоды сумели построить свою столицу Хаттушаште (Богазкей), объединившись в централизованную организацию Нового Императорства.

В 15 и 14 столетиях до н.э., хетты, в целях расширения собственных земель вплоть до Мраморного моря и верховью Евфрата и попеременно ведущие войны с императорствами хурритов и митании , а также с варварами населяющими окрестности Понтус (Каска) в 13 столетии до н.э. для дележа Сирии , в период Рамзеса 2-го после войн с Египтянами заключили первый в истории мирный договор/ Кадеш, 1285 г. до н.э/ Последний заключительный период хеттов приходится на период спада централизованного управления вследствии чего возникает система городов-государств, сохраняющаяся до 7 столетия до н.э. После зарождения письменности, эта наиважнейшая в истории мировой культуры цивилизация дошла до нашего времени, благодаря бесчисленным археологическим находкам таких к примеру поселений как (Хаттушаш, Язылыкая, курган Аладжа, Малатья, Каркамыш, Сакчегёзю, Зинджирли, Каратепе и др.)

Анталья (краткая справка)

Анталья - главный курорт страны, расположена среди великолепного, контрастного пейзажа. Она привлекает гостей своими тенистыми, окаймлёнными пальмами бульварами, отличной гаванью, живописным старым кварталом Калеичи с узкими петляющими улочками и старинными деревянными домами, подпирающими стены древнего города.

С момента своего основания во II в. до н.э. королём Атталосом II, назвавшим город в свою честь, население Антальи постоянно увеличивалось. Римляне, византийцы, сельджуки оккупировали город до того, пока он не оказался под властью правителей Османской империи. Элегантный минарет с каннелюрами мечети Йивли, построенный в центре города сельджукским султаном Алаеддином Кейкубатом в XIII веке, стал символом города. Медресе Каратай (колледж богословия), в районе Калеичи, относится к тому же периоду. Оно является образцом изумительной резьбы по камню эпохи сельджуков. Две главные мечети города времен Османской империи - это мечеть Мурата Паши (XVI век), вызывающая интерес своими декоративными изразцами, и мечеть Текели Мехмета Паши (XVIII век). Недалеко от берега моря стоит небольшая, но заметная мечеть Искеле (XIX век). Сооружённая из резного камня на четырёх опорах, она возвышается над естественным источником. Башня Хыдыр-лык была возведена во II в. н. э. и первоначально служила маяком. Минарет мечети Кесик свидетельствует о богатой истории города, связанной с периодами правления Рима, Византии, сельджуков и оттоманцев.

Когда император Гадриан посетил Анталью в 130 г. н.э., в его честь в городские стены были встроены декоративные трехарочные ворота. Неподалёку от побережья до сих пор сохранились две башни, стоящие по обе стороны от ворот, а также развалины городских стен. Башня с часами на площади Калекапысы тоже была частью фортификационных сооружений старого города.

Посетив парки Ататюрка и Караалиоглу, откуда вашему взору откроется чудесная панорама города со всевозможной цветовой гаммой экзотических растений, воды лазурного залива, горные массивы, соединяющиеся с небом, вы поймёте, почему Анталья приобрела славу популярного курорта. В парке Аква, расположенном на восточном берегу, можно заняться любым видом водного спорта.

Рядом с Парком культуры построен новый Аквалэнд-парк.

Неоднократно отмеченный наградами Центр отдыха на морском побережье Калеичи считается одним из самых красивых в Турции. Здесь можно удовлетворить любые запросы туриста-любителя сувениров, т.к. в Центре расположены многочисленные сувенирные отделы. Имеются рестораны и кафе, причалы для яхт, а также всё необходимое для вашего полноценного отдыха. Прокатитесь на яхте утром и воспользуйтесь тишиной на пристани в послеобеденное время, чтобы отдохнуть. Ночью старые городские стены, освещённые прожекторами, создают атмосферу безмятежности и покоя. Музей археологии, в котором хранятся находки эпохи палеолита и времён Османской империи, познакомит вас с богатой историей этого района. Музей Ататюрка демонстрирует предметы, которыми пользовался основатель Турецкой Республики. (Открыты ежедневно, кроме понедельника).

К востоку от Антальи простирается широкая плодородная равнина с античным ландшафтом Памфилии. Сегодня хлопковые поля и оранжереи определяют облик этого самого урожайного региона Турции.

Прямая, словно по линейке проложенная дорога ведет через равнину. Время от времени от нее ответвляются съезды к морю, где широкие песчаные пляжи Турецкой Ривьеры на фоне гор Тавр манят к себе туристов. Особый колорит пейзажу придают несколько так называемых столовых гор. Здесь, на этих холмах, более 2500 лет назад греки основали свои города-колонии. В глубине страны еще встречаются парадные постройки римского периода и сельджукские караван-сараи.

Все эти достопримечательности можно осмотреть, отправившись на однодневную экскурсию из Антальи, курортов Сиде, Инджекума или Аланьи. На весь маршрут потребуется примерно два дня - Из Антальи через Сиде в Аланью (134 км).

  Народы Урарту, фригийцы в Анатолии 

К концу последнего тысячелетия до н.э., хетты постепенно начинают исчезать с исторической арены. Ко времени исчезнования хеттов относится появление новой, весьма интересной цивилизации в окрестностях озера Ван в Восточной Анатолии - Урарту.

Археологические находки, указывающие на то, что народы урарту явились продолжателями хурритов в особенности в области изделий из бронзы, имеющий высокий технический и художественный уровень, и демонстрирующий свои лучшие образцы, вплоть до 6 столетия до н.э., во многих заселениях этой широкой географии. Поселения, известные в истории под наименованиями Алтынтепе, Топраккале, Чавушкале и др. значительные поселения заселяющие Урарту расположены на землях Восточной Анатолии. К тому же, 13 столетию, относится переселение народа западного региона, однако всё ещё с неизвестными корнями, фригийцев, прибывших сюда морскими путями, Дарданеллы и Стамбульскому Босфору построили свою цивилизацию в Средней Западной Анатолии.

Впервые об этом народе упомянуто в литературном памятнике ахейского происхождения, в "Илиаде", где повествуется о том, что фригийцы явились союзниками Анатолийцев (троянцев) в период Троянской войны. Этой цивилизации, как и от многих других, оставившей более тысяч ценнейших произведений, обнаруженных в Асланкая, Алишаре, Пазарлы исчезают со страниц истории в период после персидского нашествия (6 столетие до н.э).

Лидийцы, ликийцы, карийцы в Анатолии

К концу последнего тысячелетия до н.э. Средне-Западный регион Анатолии становится свидетелем возрождения Лидийской, Ликийской и Карийской цивилизаций. Карийцы, восходящие своими корнями к Лелегрейцам совершили поселения на земли Анатолии еще во времена Миносской цивилизации, а лидийцы и ликийцы были расценены как местное население этих земель.

Столица Ликии Ксантос представил самые примичательные произведения этой самобытной цивилизации (600-200 до н.э.).

Сардес, вобравший в себя самые примечательные образцы греческого искусства, встречающихся в Анатолии, являлся столицей Лидии.

Продолжающийся спор о том, что лидийцы чеканили медные монеты первыми, все еще в стадии гипотезы, однако, вершиной этой цивилизации, находящейся в долине вдоль реки Пактае (река Гедиз)- "золотой реки"- являлась центром легендарного царя Крезуса. Памятник- мавзолей персидского губернатора Маусолеуна, является одним из семи чудес света и находится в Халикарносе (Бодрум).

Афродисиас - один из красивейших и богатейших городов античного мира, великие имена, которые породила анатолийская земля, - Диоген, Страбон-всех не перечислить.

Итак не следует удивлятся источникам культуры и науки древней эллинистической цивилизации, которые зарродились на анатолийской земле. Философия, математика, геометрия, астрономия, астрология, живопись, скульптура, мозаика, керамика а также другие почти все области науки и искусства достигшие высочайшего уровня анатолийской культуры явились результатом синтеза культур.

Персидское нашествие. К концу 7 столетия до н.э., медийцы вскоре после захвата Месопотамии уступив свое место персам, эфеменидского происхождения покинули историческую арену. С начала 5 столетия, персы, оккупировавшие Анатолию, в особенности в годы правления императоров Сирриуса и Ксеркса, которые вели захватнические войны с Грецией- при Марафоне, Саламине, Платеях вынуждены были довольно скоро прекратить их. Однако, гегемонию над анатолийскими землями сохраняли до 4 столетия до н.э..

Эпоха эллинизма и после: Александр Великий, проплыв Дарданеллы вступил на Анатолийскую землю и способствовал зарождению периода высокой цивилизации. Александр, неоднократно побеждавший царя Дария, стер со страниц истории Великую Персидскую Империю, и распространяя свое владычество до самой Индии, ступая одной ногой на Восток, ее цивилизацию добился преклонения перед собственным именем; в Египте ему поклонялись как сыну бога Амона, в персидских странах Александру поклонялись иначе, называя его "Проскинесом". Более того, Александр сумел ускорить новый уровень синтеза искусств востока и запада. Пергамское Королевство (283-133 до н.э), во владения которого входили Элья и Ионья, будучи греческого происхождения, строились после смерти Александра Великого и добились высочайшей цивилизации, построив самые лучшие города сегодняшней Анатолии- Иерополис, Анталья и др. Королевство Понтиус и страна Батинья, тяготеющая к востоку и идушие путем синтеза обогатили культуру тысячами и тысячами ценнейших произвведений.

Специфика эллинистического искусства в развитии всех художественных форм. Искусство эллинистической эпохи было связано с успехами архитектуры градостроительства. Возникает ионическая архитектурная школа, строятся храмы непревзойденной красоты - Артемисион, Дидема, Эуромос и др., и города - Приэне, Милетос, Теос, Магнезиа и др. В Эфесе и Пергаме начинается период расцвета цивилизации. С изобретением пергамента в Пергаме библиотека обогощается 200 000 томами. В этот период Пергама превращается в один из крупных научных центров.